Thursday, October 28, 2021
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भारत को वास्तविक विश्व गुरु बनाने के लिए रामायण से शासन की सीख



भारत 1947, 15 अगस्त में ‘स्वतंत्रता के स्वर्ग’ (टैगोर) के लिए जाग उठा, और अपनी खुद की “ट्रिस्ट विद डेस्टिनी” (नेहरू) को गढ़ा। पंडित जवाहरलाल नेहरू और उनके अदम्य ईमानदार सहयोगियों के नेतृत्व में, राष्ट्र ने खुद का निर्माण शुरू किया। नेहरू, शास्त्री, इंदिरा गांधी, राजीव गांधी, नरसिम्हा राव, एबी वाजपेयी और मनमोहन सिंह ने कभी सपेरों के निवास के रूप में पहचाने जाने वाले राष्ट्र को दुर्जेय क्षमताओं वाले देश में बदलने के लिए अपना महत्वपूर्ण योगदान दिया। लेकिन 2014 के बाद से, एक प्रतिमान बदलाव आया है। किया जा रहा है। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी अक्सर भारत को न केवल समृद्ध बल्कि ‘विश्व गुरु’ बनाने के विचार का आह्वान करते हैं। उन्होंने राम मंदिर के शिलान्यास समारोह को ‘विश्व गुरुत्व’ की इस आकांक्षा के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया। लेकिन वाल्मीकि रामायण का सावधानीपूर्वक अध्ययन हमें वास्तविक अर्थों में विश्व गुरु बनने के मार्ग पर चलने में मदद करने के लिए कुछ शासन सबक प्रदान कर सकता है। रामायण का अयोध्या कांड, अपने १००वें कच्छित सरगा में, शासन में भरत को राम की सलाह को समाहित करना केवल उपदेशात्मक उपदेश नहीं है। यह सभी समय के लिए प्रासंगिक है। परिवार के सदस्यों और दरबारियों के एक बड़े दल के बाद, भरत जंगल में राम से मिलने आते हैं। राम भरत के शासन की प्रभावशीलता के बारे में जानने के लिए उत्सुक थे और उनका सामना “कचिथ” शब्द से शुरू होने वाले प्रश्नों के एक बैराज से होता है, जिसका अर्थ है आपने किया या नहीं किया और उन्हें शासन के बुनियादी नियम समझाते हैं। उनके पहले प्रश्नों में से एक है “क्या आप अपने सेवकों के साथ सम्मान से पेश आते हैं? क्या आप वेतन देते हैं और उन्हें निर्धारित समय पर भोजन उपलब्ध कराते हैं?” क्योंकि असंतुष्ट कार्यकर्ता असंतोष का कारण बनेगा। “क्या आप अपने रसोइयों को वही खाना देते हैं जो आप खाते हैं?”। कार्यबल के सभी वर्गों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करना एक शासक का मूल कर्तव्य है। एक बुद्धिमान राजा को दूसरों के साथ साझा किए बिना कभी भी उत्सव और भोजन का आनंद नहीं लेना चाहिए। मंत्रियों की नियुक्ति के लिए राम द्वारा निर्धारित गुणों को अव्यवहारिक के रूप में खारिज नहीं किया जा सकता है, क्योंकि हमारे अपने देश ने ऐसे पदों पर त्रुटिहीन अखंडता के पुरुषों को देखा है। शासक को मंत्रियों के रूप में योग्य, साहसी, विद्वान, अविनाशी और व्यावहारिक पुरुषों का चयन करना चाहिए। निर्णय उनके परामर्श से लिया जाना चाहिए और कभी भी अकेले नहीं। एक बुद्धिमान व्यक्ति की सलाह हजारों स्वार्थी चापलूसों से बेहतर है। एक अच्छा मंत्री उन चीजों को हासिल कर सकता है जो हजारों स्वयं सेवकों द्वारा हासिल नहीं की जा सकतीं। जो महत्वपूर्ण कार्यों को करने में सक्षम हैं, उन्हें कार्यकारी के रूप में नियुक्त किया जाना चाहिए। किसी की क्षमता के अनुसार, एक व्यक्ति को उपयुक्त कार्य सौंपा जाना चाहिए। उन्हें बिल्कुल ईमानदार होना चाहिए और भ्रष्टाचार किसी भी रूप में अधर्म है। शासक को एक ऐसे डॉक्टर को बर्खास्त करना चाहिए जो कुशलता से पैसा उड़ाता है और नौकर जो हमेशा असंतुष्ट रहता है। अनुकरणीय वीरता का प्रदर्शन करने वाले सैनिकों को सार्वजनिक रूप से सम्मानित किया जाना चाहिए। उसके मंत्रियों को नैतिक रूप से शासक के खिलाफ खड़े होने में सक्षम होना चाहिए, जब वह धार्मिक शासन के मार्ग से भटकता है। उसके राजदूतों को राजनिति (राजनीति) और व्यवहार (आचरण) में अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए, सच्चा, देशभक्त, अपने स्वयं के उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए। बुद्धि, लेकिन कभी भी संक्षिप्त से अधिक नहीं। उसे खुद को उन विद्वानों से दूर रखना चाहिए, जो तीखे तर्कों में लिप्त हैं, लेकिन स्वतंत्र सोच वाले विद्वानों को प्रोत्साहित और समर्थन करना चाहिए, जो उनसे अलग होने का साहस रखते हैं। शासक को अपने संसाधनों का उपयोग एक ट्रस्टी की तरह करना चाहिए और कम संसाधनों का उपयोग करके स्थायी परियोजनाओं का विकास करना और अनावश्यक देरी किए बिना उन्हें लागू करना। उन्हें जन-जागरूकता में लाने के लिए उचित प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए, लेकिन शासक को कभी भी आत्म-प्रशंसा में लिप्त नहीं होना चाहिए। अर्थव्यवस्था की रीढ़ कृषि और पशुपालन को संरक्षित किया जाना चाहिए। शासक को व्यापारी वर्ग का सम्मान अर्जित करना चाहिए, क्योंकि वाणिज्य में प्रगति राष्ट्र में सुखा लाती है। उन्हें उनकी समस्याओं का समय से समाधान करना चाहिए। उसका खजाना अधिशेष में होना चाहिए और व्यय आय से अधिक नहीं होना चाहिए। अयोग्य लोगों को खुश करने के लिए खजाने (कोश) को कभी भी बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। अनुपातहीन दंड में लिप्त होना, कानून के उल्लंघन में एक निर्दोष व्यक्ति को दंडित करना, रंगे हाथों पकड़े गए चोर को मुक्त करना, किसी को उचित सबूत के बिना दोषी मानना ​​और गरीबों के खिलाफ मजबूत का पक्ष लेना। एक विवाद में अक्षम्य न्यायिक पाप हैं। लालच और भौतिक धन की अत्यधिक इच्छा एक राष्ट्र की न्यायिक प्रणाली को नष्ट कर देगी। एक चिंतन या परामर्श, झूठ, क्रोध, शिथिलता, आलस्य या आलस्य के बिना निर्णय लेना, अनुमोदित परियोजनाओं का कार्यान्वयन नहीं करना, और नासमझ के साथ जुड़ाव राष्ट्र के लिए कयामत लाएगा। यह सिर्फ राम में नहीं है, आदर्श राजा हमें विश्व गुरु के चरित्र मिलते हैं। रावण के दरबार में भी, हम कई बुद्धिमान लोगों से मिलते हैं। शूर्पुनाखा, अन्यथा एक बिगड़ैल राक्षस के रूप में जाना जाता है, रावण में सांसारिक सुखों की खोज में अपने खजाने को बर्बाद करने में दोष पाता है। एक आकर्षक चरित्र, कुंभकर्ण, रावण पर बिना किसी परामर्श के निर्णय लेने और फिर इसे राष्ट्र पर मजबूर करने का आरोप लगाता है। उन्होंने मंत्रियों पर रावण के दुस्साहस का विरोध नहीं करने का आरोप लगाया। जब राम को राजकुमार का अभिषेक किया जाना था, तो दशरथ की दुनिया पहले से ही खस्ताहाल थी। लेकिन स्वेच्छा से निर्वासन में जाना स्वीकार करता है, और सत्य और धार्मिकता के मार्ग पर चलता है। निर्वासन के दौरान, वह एक शिकारी गुहा द्वारा शासित स्वायत्त प्रांत के माध्यम से यात्रा करता है। वह अराजक वानर जनजातियों की भूमि किष्किंधा से होकर गुजरता है और इसे धर्म के अनुसार शासित राज्य में बदल देता है। अंत में, वह रावण द्वारा चलाए जा रहे खोखले तानाशाही राज्य को नष्ट कर देता है और विभीषण को राजा के रूप में ताज पहनाता है और विश्व गुरुनेस के बीज बोता है। महात्मा गांधी के शब्दों में, राम किसके प्रतीक थे, भले ही एक सपना, राम राज्य एक है महान सपना जहां राजकुमार और कंगाल को समान न्याय मिले। रामायण आम लोगों के आंसू की घोषणा करती है, राज्य और राजा को अपने परिवार के साथ नष्ट कर देगी। हालांकि एक महान आदर्श, भारत कभी भी केवल नारों से विश्व गुरु नहीं बन सकता। उदारता के साथ घरेलू शक्ति को बनाए रखना, नफरत की आग को बुझाना और आपसी सम्मान या कम से कम सहिष्णुता के आधार पर समाज बनाना विश्व गुरु बनने के लिए आवश्यक शर्तें हैं। लेखक बेंगलुरु में शेषाद्रिपुरम और सुराणा कॉलेजों के पूर्व प्रिंसिपल हैं। .



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